Historia de Suiza

Período Glacial

Aproximadamente hace 2 millones de años, las temperaturas hundieron y Europa fue cubierta por glaciares casi completamente. En Lucerna, Suiza central, el espesor del hielo alcanzó aproximadamente 1 km (3000 p). Cuándo el hielo fundió y retiró lentamente hará 30,000 años, los animales y los hombres volvieron en Europa. Sin embargo, el foco del desarrollo cultural permaneció para miles de años en el Oriente Medio (Sumer, Babylon [Iraq], Egipto). Las huellas de cazadores tempranos (armas e instrumentos hechos de astillas de piedra, los huesos de animales de presa) pueden ser encontrado en varias cuevas naturales en Suiza en una altitud de unos 1000 m a 1500 m.

Tribus célticos, soldados romanos y muchos bosques

Entre 400 antes de Jesucristo a A.C. 400, varios tribus célticos, entre ellos un denominado los "Helveticos" se asentaron en Suiza. Una tentativa para mover al sur a la Francia Meridional fue parado por el comandante romano y emperador subsiguiente C. Julius Cesar en 58 antes de Jesucristo. Los Helveticos fueron forzados a volver en Suiza y campos del ejército romano y fuertes fueron erigidos en la frontera septentrional hacia la Alemania. Varias ciudades y pueblos en Suiza fueron fundados por los Romanos, entre otros Basel, Zurich, Ginebra y Chur. La burocracia militar romana se estableció en Avenches (Suiza occidental), que es hoy pero una aldea pequeña. La población ascendió a sólo a acerca de 100,000 a 200,000 habitantes, y ellos se asentaron donde la tierra era fácil de cultivar y el clima al resfriado (especialmente en invierno), preferiblemente en la región de Mittelland y en unos pocos valles alpinos mayores. Grandes áreas permanecían cubridos por bosques.
C. Iulius Caesar, De bello gallico

Tribus alemanes se asientan en Europa occidental

Una teoría extensamente aceptada asume, que la mayoría de las gente europeas tienen un origen común en algún lugar en Asia Central. Sus idiomas (griego, el latín, alemán viejo / inglés viejo, eslavo) son bastante semejante uno al otro e incluso a pérsico (irán) y el sánscrito (¡India!). Para razones que nosotros no sabemos, ellos decidieron mover en las regiones del mundo donde ellos se asientan ahora. Mientras europeos meridionales llegaron en Grecia y Italia varios mil años ante de Jesucristo, los tribus Germánicos eran posteriores y los Eslavos vinaron últimos.

Incidentes pequeños frecuentes entre tropas romanas y tribus Germánicos no cambiaron un equilíbrio político por varios siglos hasta que aproximadamente A.C. 400. Pero entonces el Imperio Romano fue desafiado por ataques y correrías severos llevados adelante al sur de los Alpes. Así que los romanos retiraran a tropas de su norte de territorios de los Alpes (inclusive Suiza), pero no podrían prevenir el descenso de su imperio. El tribu Germánico occidental de los Francos invadida la Francia, París cercano asentado, adoptó mucha de la cultura romana e incluso su latín del idioma, que se transformó gradualmente en lo que se sabe hoy como francés. Mucho el mismo era verdad para los "Borgoños" que se asentaron a lo largo de las lomas llamadas "Jura" que constituan la frontera entre la Francia y Suiza occidental. El tribu Germánico meridional llamado los "Alamannos" se asentó en la Alemania meridional y Suiza septentrional. Excavaciones recientes en Suiza no sostienen la teoría más vieja de una conquista violenta. Parece mucho más probable, que los Alamannos no se interesaron mucho en pueblos romanos, ni en la cultura Romana. Ellos se infiltraron más bien en grupos pequeños, desmontaron bosques, erigieron sus propias aldeas pequeñas, y conservaoron su idioma alemán como los tribus Germánicos septentrionales que se asentaron en Alemania septentrional y Scandinavia.

La frontera de hoy entre alemán y francés en Suiza es más o menos la frontera entre Borgoños y Alamannos. Mientras la población céltica original conseró partes de su cultura en algún parte de la Francia, España, Irlanda y Gran Bretaña, la población céltico original en Suiza se fundió completamente con los immigrantes Germanicos y los Romanos nel país en el curso de los siglos. Así que no ha ninguna área con una influencia céltica especial ni residuos significativos de su idioma en Suiza (exepto algunos nombres geográficos).

Edad media: sistema feudal y monasterios

En edad media el sistema feudal se desarrolló en Europa: El rey era principalmente un jefe de ejécito y tenía poder para distribuir la tierra conquistada por sus tropas entre los duques, y estos a los caballeros. El dinero apenas existía y no había ningún suelo económico de levantar los impuestos en cantidades significativas.

Los tribus alemanes y célticos habían apenas la experiencia de escribir, de las ciencias y artes. Europa pasó varios siglos para recobrar el conocimiento de la cultura griego - romano. Este trabajo fue realizado por monjes en los monasterios. El evangelio no fue predicado a la gente alemana en Suiza por romanos, sino por monjes ambulantes irlandeses. Uno de ellos, Gallus, se asentó en Suiza oriental en el 7.^o siglo. A.C. 820 el monasterio influyente de St. Gallen era fundado allí. Los monasterios fueron iniciadores del progreso agronómico también (por ejemplo fruticultura) y de los asuntos del negocio (los monjes de St. Gallen formularon tratados ejemplares del negocio en A.C. 888).

Monasterios eran fundados por reyes y nobles para propósitos políticos, religiosos y sociales:

• Política: abades de monasterios tenían funciones políticas y judiciales como condes. Los donativos podrían prevenir a veces la expansión de un conde rival.
  
  
• Religión: La conciencia mala y el poder de la iglesia para imponer penitencias era casi inseparable de la vida secular:
  "En la sociedad impersonal de la edad media una penitencia de un hombre era tan bueno como ella de un otro. No era una pregunta del esfuerzo individual, pero del pago de una deuda sobrenatural." (R. W. Southern: Western Society and the Church in the Middle Ages, Harmondsworth: Penguin Books, 1970, p. 227)
  
  
• En la Edad media, los poderes sobrenaturales fueron considerados bastante tan reales como soldados enemigos y tuvieron que ser luchados:
  "El abad se arma con armas espirituales y es apoyado por una tropa de monjes ungidos con el rocío de gracias celestiales. Ellos luchan junto en la fuerza de Cristo con la espada del espíritu contra los engaños aereos de los diablos. Ellos defienden al rey y al clero del reino contra los ataques violentos de sus enemigos invisibles." (Documento de fundación del Rey Edgar para el monasterio New Minster, Winchester (GB), A.C. 966, citado por R. W. Southern, op. citado. p. 224f)
  
  
• Publicidad: en una sociedad casi analfabeta pero devota, los monjes fueron estimados sumamente y los benefactores podrían ganar en patrocinando los (¡sponsoring!).
  
  
• La colocación para niños de nobles: la sociedad secular no podría proporcionar suficientes posiciones para todos ellos, así que monasterios ofrecieron el prestigio, la seguridad material y una razón para renunciar a la reproducción a esos niños nobles que no podrían heredar un título secular.

La Confederación suiza vieja

Del 11.^o al 13.^o siglos, muchas ciudades (entre ellos Berna, la principal federal, Lucerna, y Fribourg) fueron fundados. Artesanos hábiles se especializaron en la producción de bienes de alta calidad. El comercio y los caminos cruzandos los Alpes llegaron a ser más importantes. Al mismo tiempo, la gente de la parte superior del canton Wallis desarrollaron medios para suspender tuberías de madera de agua y pasaderas en paredes rocosas. Parte de la gente de Wallis cruzaron el macizo rocosa del St. Gotthard del occidente al oriente y se asentaron en la parte superior del canton Uri y en el canton Graubünden al comienzo del 13.^o siglo. Así el cañón de Schöllenen en canton Uri, que habría bloqueado al camino por el paso de St. Gotthard, del norte fué fue allanado y el itinerario de comercio principal entre la Alemania y Italia desarrolló.

La Reformación

La corrupción había privada la Iglesia Católica Romana de su credibilidad durante los últimos siglos de la Edad media. Numerosas tentativas de reformas dentro del sistema (por ejemplo las órdenes de frailes mendicantes, los concilios) no habían producido los resultados a plazo largo. Cuándo en el Período de Renacimiento los eruditos descubrieron las escrituras antiguas de la Biblia en el griego original (en vez del latín) y comenzaron a estudiarlos, así como los comentarios tempranos por el obispo Augustinus (354 - 430), ellos encontraron un enfoque nuevo a la religión cristiana: scriptura de sola (sólo la Biblia en vez de la tradición de la iglesia) y fe de sola (sólo fe en vez de ejercicios religiosos). Qué Martin Luther predicó en la Alemania (1521), Huldrych Zwingli enseñó en Zürich (1523), y más radical. Johannes Calvin organizó la iglesia reformada en Ginebra (1536), Oekolampad en Basel (1529).

La Reformación separó la Suiza en dos fracciones: las ciudades progresivas Zürich, Basel, Berna, Neuchâtel, Ginebra aceptaron la confesión nueva mientras que las áreas rurales en Suiza Central (inclusive la ciudad Lucerna) eran conservadores y permanecieron católicas. Cuándo el Papa comenzó una reforma interior a recobrar la influencia, Lucerna aceptó contentamente la oportunidad y nombró la orden jesuita para organizar sus escuelas.

Siglo de las Luces

La ciencia, la economía, la filosofía y las artes que todas embarcaron para costas nuevas, sólo el sistema político permaneció como era, o para ser más preciso el feudalismo medieval, culminó en formas de monarquía absoluta (especialmente en Francia y Austria). La filosofía política, especialmente en Francia, reaccionó con ideas nuevas de la sociedad y de la organización política. Entre ésos era Jean Jacques Rousseau, nacido en Ginebra, viviendo la mayor parte de su vida en la Francia.

El Período Helvetico: Suiza ocupada por Napoleon

Por multos siglos, hombres suizos jóvenes, especialmente de Suiza Central lucharon en tropas de mercenarios para los reyes franceses y los duques italianos. Durante la Revolución francesa una separación de 800 mercenarios suizos trató de defender el rey contra los Montagnards radicales que asaltaron el castillo de Tuileries en 1792. Todos mercenarios fueron matados. El Monumento del León en Lucerna recuerda del fin de mala fama de la fuerza militar suiza que había sido una vez formidable.